Author: Đăng Văn

Trên bloger của Baotiengdan có đăng bài viết của Phạm Phú Khải: “Đấu tranh vì dân chủ, hay vì sống còn”, có nội dung cổ súy cho bài viết của TS “đa cấp” Nguyễn Đình Thắng và con buôn dân chủ Jackhammer Nguyễn, cho rằng ở Việt Nam hiện nay đang mất dân chủ, người dân chỉ muốn ăn nên làm ra, muốn có công ăn việc làm tốt không biết đấu tranh đòi quyền dân chủ cho mình. Đây là chiêu trò quen thuộc của Phạm Phú Khải để xuyên tạc bản chất dân chủ và thực tiễn dân chủ đang diễn ra ở Việt Nam hiện nay.

Thứ nhất, dân chủ ở Việt Nam là dân chủ xã hội chủ nghĩa. Đây là bản chất của chế độ chính trị do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển đất nước.…

Vừa qua trên Bloger của Bureau Media – Âu Châu, Tạ Dzu có bài viết “Bài học gì cho người Việt từ bầu cử tổng thống Hoa kỳ”. Với mục đích, ca ngợi cựu Tổng thống Trump đã mang lại việc làm và lợi ích cho thành phần trung lưu tại Mỹ bằng việc chống Trung Quốc. Đồng thời, ngụy biện cho cuộc bạo loạn ngày 06/01/2021 tại Mỹ và cổ súy những phần tử dân chủ cực đoan ở Việt Nam về xã hội dân sự, đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập.

Thứ nhất, bài viết cho thấy, Tạ Dzu có hiểu biết quá mơ hồ về xã hội dân sự, một loại hình xã hội cực đoan của những kẻ vô chính phủ không tồn tại trên thực tế kể cả ở Mỹ, là hình thái tư tưởng cực đoan vô chính phủ, bất tuân pháp luật của những kẻ thường xuyên chống đối xã hội.…

Từ việc được mời tham dự hội thảo khoa học “Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XIII với sự nghiệp phát triển đất nước” do Viện nghiên cứu Chính sách, pháp luật và phát triển đất nước được tổ chức vào ngày 9/11/2020 với sự tham dự của nhiều nhà khoa học, cựu cán bộ lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, các trí thức có tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc. Với động cơ không trong sáng, Ngô Anh Tuấn một kẻ “quay cờ, trở giáo” đã lượm lặt một vài ý kiến trái chiều tung lên trang mạng xã hội những tư tưởng, nhận thức lệch lạc về ý kiến đóng góp để sửa đổi, bổ sung cho văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Sự thâm độc của Ngô Anh Tuấn khi đến dự hội thảo này chẳng phải vì dân, vì nước, góp ý kiến chân thành vào văn kiện của Đảng mà Y đến đây là để mượn danh các nhà khoa học, các trí thức, cán bộ lãnh thành đơm đặt những ý kiến thiếu thiện chí, những nhận thức lệch lạc nhào nặn thành các bài viết, đăng lên các trang mạng bất hảo nhằm xuyên tạc, chống Đảng, Nhà nước, phá hoại cuộc sống hòa bình, hạnh phúc của nhân dân, mà trực tiếp là chống phá Đại hội XIII của Đảng.…

Chẳng có gì mới mẻ nhưng Phạm Trần cứ lè nhè, nhai đi, nhai lại mấy từ “dân chủ – phi dân chủ”. Tuy bổn cũ soạn lại song nó phơi bày tâm địa xấu xa, bỉ ổi của y và đồng bọn. Thực chất chúng muốn gì? Những kẻ như chúng sẽ làm được gì cho dân, cho nước khi dã tâm của chúng là tìm mọi cách hạ uy tín của Đảng, tranh đoạt quyền lãnh đạo đất nước đối với Đảng.

Bài viết “Phi dân chủ – Đảng thắng lớn – Dân thu to” làm cho độc giả tởm lợm khi y cố tình xuyên tạc nguyên tắc tập trung dân chủ của Đảng, một nguyên tắc căn bản của tổ chức Đảng, nguyên tắc quyết định đến tinh thần đoàn kết, sức mạnh chiến đấu và khả năng lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Y viện dẫn Lênin, người đã khái quát và giải thích rất rõ ràng về nguyên tắc tập trung dân chủ là “tập trung dân chủ trong thảo luận nhưng thống nhất trong hành động”.…

Dưới chiêu bài kêu gọi tự do cho dân tộc, đám khủng bố Việt Tân đang cam tâm làm tay sai cho các thế lực thù địch, chống phá đất nước, chà đạp những giá trị nhân văn, nhân bản của dân tộc Việt Nam. Chúng đã vin mượn một cách lố bịch tư tưởng của Jean-Jacques Rousseau, nhà triết học thuộc trào lưu Khai sáng có ảnh hưởng lớn tới cách mạng Pháp năm 1789, người có nhiều đóng góp cho sự phát triển của lý thuyết xã hội và phát triển của chủ nghĩa dân tộc; nổi tiếng với tác phẩm Khế ước xã hội, với tư tưởng cơ bản là trạng thái tự nhiên bị tha hóa trở thành trạng thái dã man không còn luật pháp hay đạo đức, nên loài người cần một thể chế để tồn tại, vì bên cạnh sự cạnh tranh lẫn nhau, loài người cũng phụ thuộc vào nhau, bằng cách sát cánh bên nhau thông qua một khế ước xã hội và từ bỏ các quyền tự nhiên, cá nhân sẽ giải thoát cả hai áp lực nói trên, tức là vẫn tồn tại, vẫn tự do.…